Bafafá Linguístico

 A pedido da amiga @VampiraPandini.

Que as pessoas sejam contra os princípios da sociolingística, tudo bem, é um direito. Mas que critiquem sem saber quais são esses princípios, é pura e simples ignorância, potencializada pela preguiça de pesquisar. No meio de todo esse falatório, o que mais me impressiona é o fato de que as respostas e críticas dos mais variados especialistas são feitas em cima de afirmações falsas ou exageradas, como no diálogo imaginado:
- O Sol é amarelo.
- Mas é um absurdo que o sol seja azul!
 -E não é, é amarelo.
- Mas ele não pode ser azul!

São algumas dessas afirmações malucas que eu destaco agora.

1 – “O livro didático estimula CRIANÇAS a falar errado” – Mentira! – O livro em questão, “por uma vida melhor”, é usado nas aulas de português da EJA.

EJA é a sigla de Educação de Jovens e Adultos, o antigo Supletivo. Você sabe quem são as pessoas matriculadas na EJA? Com certeza não são crianças. A EJA é a alternativa pra dona de casa que não teve oportunidade de concluir o ensino médio ou fundamental porque estava ocupada cuidando de filho e marido, ou pra doméstica que engana os patrões dizendo que sabe ler, mas sabe a diferença entre uma extrato de tomate e tempero só por causa do desenho e da cor da embalagem. É pro rapaz de 18 anos que teve que abandonar a escola porque precisou trabalhar. É pro pedreiro que precisa deixar de ser analfabeto funcional pra não perder o emprego pra alguém mais qualificado, ou que quer poder escrever um bilhete pro filho. É também praquele carinha e pra mocinha que não tiveram vergonha na cara pra estudar no tempo recomendado, mas que, mesmo assim, merecem uma segunda chance. A EJA é isso: uma chance, talvez a primeira chance de muitos, de conseguir alguma mobilidade social – de subir da classe iletrada pra classe letrada.

A quem interessa que os alunos desistam dessa nova chance?A quem incomoda que as sras e sres deixem de ficar em casa à noite vendo televisão pra ir pra escola, mesmo depois de um dia de trabalho?

2. “O livro didático ENSINA a falar errado” - Mentira!. O livro AUTORIZA e LEGITIMA uma fala que o aluno já pratica, uma língua que o aluno já sabe e que não, não é errada no contexto dele. “Claro que você pode falar os livro” O aluno já fala assim, ninguém vai pra escola APRENDER a variante popular da língua portuguesa. Uma das coisas mais difíceis no ensino dessa disciplina é CONVENCER o aluno de que ele já fala português. Trazer a variante dele pro livro didático – numa cultura como a nossa em que “vale mais o que tá escrito” –, é valorizar a língua que o aluno já sabe, é estabelecer uma ligação entre a língua falada e a língua sistematizada do ensino. Essa aproximação, ao contrário do que se fala, torna a aprendizagem da norma padrão MAIS FÁCIL, pois permite uma freqüente comparação, e dá pro aluno confiança, pra que ele NÃO DESISTA.

3. “A escola vai parar de ensinar gramática” MENTIRA. E essa é uma mentira das grandes! Primeiro porque não existe só UMA gramática – ela pode ser normativa ou descritiva. Segundo, porque o objetivo da abordagem sociolingüística na escola não é fazer com que o aluno rejeite as regras da gramática normativa e, sim, com que ele domine essas regras e tenha a liberdade de usá-las quando achar que deve. Novamente: valorizar em sala de aula a variante do aluno não é um OBJETIVO, não é um fim: é um ponto de partida, é um “começo de conversa”. O QUE DIFERECIA SOCIALMENTE OS FALANTES É A QUANTIDADE DE VARIANTES QUE ELES DOMINAM. E o domínio da norma padrão, hoje, só é dado pela escola. Mas o domínio das variantes que “não tem concordância”, a gente aprende em casa, na rua, no dia-a-dia. E você, meu amigo graduado, também fala “os livro”. A diferença é que, quando for preciso, você vai saber falar TAMBÉM “os livros”.

4. “Estimular a variação vai acabar com a unidade da língua”. Mentira!. Leva anos, séculos, para que as variantes orais tenham reflexo na escrita. A língua escrita é mais rígida, exige, entre outras coisas, as concordâncias (por enquanto) e todos os esses em seus lugares. Mas a oralidade é dinâmica, sempre foi, essa é sua característica – ou você acha mesmo que fala o mesmo português falado no século XIX? Embora os textos do século XIX possam ser lidos e compreendidos por nós tranquilamente. Querer segurar esse movimento em nome de uma “unidade nacional” é inútil. Para que nós, brasileiros deixássemos de nos entender, seriam necessárias barreiras físicas entre uma região e outra, o fim das viagens interestaduais e muito, muito tempo. A função de “preservar” a língua é da escrita. A oralidade está aí para renová-la, transformá-la, experimentá-la, e, o que “pegar” de verdade, entra mais tarde pra escrita e se cristaliza.

 ****

Sinta-se à vontade para defender que o aluno não deve se sentir confortável na sala de aula, que deve existir uma barreira intransponível entre aluno e professor, que o aluno tem que achar mesmo que não fala português, que a escola tem mesmo que  voltar à palmatória. Eu vou entender, mesmo te achando um reacionário babaca.  Mas assuma esse ponto de vista mesquinho e classista, e não tente mascará-lo com um verniz de preocupação com o futuro da educação das crianças desse país. 

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fobia de semiconhecidos

Sabe aquela pessoa que seu amigo/irmão/primo te apresentou rapidamente naquela festa? Sabe aquela pessoa pra quem você perguntou “Já passou a lista?” numa aula do seu primeiro semestre? Sabe aquele vizinho que mora na ponta da rua e você vê de vez em quando lavando o carro?

Então você sabe o que são semiconhecidos. São aquelas pessoas que você sabe que existem. E a interação social parou por aí.

E até aí, tudo bem, os semiconhecidos existem e precisam ser mantidos, afinal, nunca se sabe quando vamos precisar deles, pra apresentar aquela amiga gatinha, pra deixar você furar fila pra assinar a chamada, pra te ajudar a empurrar o carro quando a bateria descarregar na porta de casa (ok, isso não deve acontecer com vocês na mesma freqüência com que acontece comigo). Mas você pode precisar um dia, não é mesmo?

os dois candangos eram semiconhecidos que só
se viram no dia de tirar essa foto

É. Mas você mora em Brasília. Isso significa que, mais cedo ou mais tarde, invariavelmente, você vai encontrar seu semiconhecido fora do seu “contexto” normal: fora do churrasco, fora da sala de aula, fora da sua rua! E nesse contexto, em que todos os outros serão DESconhecidos, o SEMIconhecido será a sua relação mais próxima de amizade. E é aqui que surge o grande dilema do brasiliense: cumprimento ou ignoro? E se eu cumprimentar e ele não se lembrar de mim? E se eu ignorar e ele falar mal de mim depois? Melhor cumprimentar. Mas como? Um sorriso de longe? Um “oi, tudo bem? Jóia!” Dou um a-b-r-a-ç-o? Paro e vou conversar? Mas sobre o que, a gente não tem assunto!

brasilienses são
 mestres em fazer a
egípcia. 

Enquanto você, caro amigo brasiliense, pensa nisso tudo, a sua chance de fingir que não viu o semiconhecido se foi. É óbvio que ele já te viu também. Agora é torcer pra que a sua decisão seja a mesma da dele (porque, afinal, você também é um semi-conhecido pra ele, né?) e pra que você não pare pra conversar enquanto ele decidiu que você merecia só um sorrisinho de longe.

Cansada de resolver esses exaustivos dilemas internos a cada vez que cruzava com um semiconhecido, eu adotei duas técnicas infalíveis. A primeira é sempre perguntar alguma coisa mais ou menos pessoal na hora que conheço o futuro semiconhecido – algo que faça ele se destacar na minha memória no inevitável encontro futuro. Assim, se eu decidir dar um sorriso de longe, mas ele quiser parar e conversar, eu vou poder perguntar algo do tipo “E aí, já superou a dor de corno daquele churrasco?” É uma alternativa arriscada, que só vale usar se você já tiver o estigma de “extrovertida”, como eu.

A segunda vale pra qualquer situação, nunca falha, eu “super” recomendo – MAS NUNCA USE CONTRA MIM –, é usar o celular. Atender uma ligação imaginária que te impeça de falar com o semi-conhecido mas te permita dar aquele sorriso de longe, ou, em casos mais graves em que nem o sorriso você quer dar, pegar o celular, abaixar a cabeça e digitar aqueeeeeela mensagem de 160 caracteres – ou quantos forem necessários para que o semi-conhecido vá embora e volte para o lugar de onde nunca devia ter saído – o limbo das amizades.

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cdf: o nerd brasileiro

Ser nerd (ou nâârrd, com o r retroflexo) tá na moda: na TV, nas roupas, nos aparelhos eletrônicos. TBBT é sucesso, camiseta ‘nerd proud’ é a mais vendida e um iSomething da Apple é o sonho de consumo mesmo de quem foi “criado” no Windows.

Maaaas, eu sei, Sr. nerd "wannabe", que o seu passado te condena, porque o meu passado me condena também.

Aqui em terras tupiniquins, especificamente na escola pública, o mais perto que eu estive dessa “cultura nerd” antes de entrar na universidade foi quando assistia os clássicos “a vingança dos nerds" e afins na sessão da tarde. Porque, na escola, não tinha essa de nerd: quem tirava nota ruim era bagunceiro, quem tirava nota boa era cdf.

E aí, você que talvez não compartilhe do mesmo universo simbólico que eu, me pergunta: o que é cdf? Cdf era o nome pelo qual meus coleguinhas me chamavam por eu fazer dever de casa, ler o livro didático, passar o intervalo na biblioteca e, o mais estranho, interagir com o professor durante as aulas, respondendo ou fazendo perguntas. Minha mãe, querendo me proteger, me explicou que cdf era uma coisa boa, que significava cabeça-de-ferro, ou seja, que eu era “muito inteligente, querida”.

Depois de muito tempo, meu pai, destruindo minhas ilusões, contou a verdade: o “c” de “cdf” não correspondia a cabeça! (É, é isso mesmo que vocês estão pensando, mas eu não vou escrever aqui, porque cu é uma palavra mal vista! Ops, agora já foi!) E significava que eu tinha um *cdf* pra agüentar ficar sentada o dia todo, durante os seis horários de aula, escutando professor e prestando atenção na aula. Ou seja, não porque eu era “muito inteligente”, e sim “muito esforçada”.

Nas nossas escolas não existe essa distinção bem clara que tem na cultura americana do perfil do nerd e do looser, e é todo mundo meio misturado – apesar de cada grupinho ter, sim, seu território marcado dentro da escola. Aqui, os cdf’s geralmente são grupos compostos por meninas (entre inteligentes, esforçadas e parasitas), o gay que ainda não sabe que é gay, e uns poucos meninos que ou são péssimos no futebol e sentem-se melhores perto das meninas por se acharem mais inteligentes que elas, ou são ótimos no futebol, mas pra continuar jogando tem que tirar notas boas pra mostrar pros pais.

Pois então, cresci sendo chamada de cdf, e os óculos e o aparelho - não ao mesmo tempo! - ajudavam a reforçar o estereótipo. Depois me libertei – do rótulo e dos óculos, o aparelho ainda era charmoso – e virei “menina perdida” no Ensino Médio. Já na universidade, peguei o movimento do “nerd proud” ficando pop, e aproveitei o embalo pra apagar minhas origens de cdf e me jogar na onda nerd, totalmente americanizada. Foi na universidade que eu conheci nerds de verdade – que entendem tudo de computadores, são viciados em jogos em rede e tem espadas luminosas, digo, sabres de luz, como os de star wars, e a diferença entre nós é que eles tiveram livre acesso à cultura americana antes de mim – e agora eu já sou grandinha pra me apaixonar por video game e nunca vou entender de computadores.

Ex-cdf, atual pseudo-nerd: eis minha sina! Me jogo tanto na cultura nerd (que vai ficando cada vez mais pop), que daqui a pouco vou passar a acreditar que os fortões da escola roubavam meu dinheiro do lanche.

P.s.: pensando bem, foi até melhor assim, se eu tivesse sido “americanizada” mais cedo, eu não teria virado nerd, eu estaria agora cantando num coral black ou gospel – ou os dois. Se bem que não seria ruim ser uma soul sister que nem essa do lado! (an-ham, oooh yeaaah, baby!) 

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Poética do Sertanejo Universitário

(aviso: como dizia meu lendário professor de ITL, Gilson Sobral: hahaha, isto é apenas uma brincadeira, senhores!)

A primeira complicação que surge quando a gente definir uma poética desse estilo está no seu nome: Sertanejo Universitário. Sertanejo é o adjetivo que se refere a sertão. Universitário é o adjetivo que se refere a Universidade. Tem universidade no sertão? Fica a pergunta no ar antes que me acusem de fazer uma inferência preconceituosa contra os sertanejos de verdade.

Um estilo que já suscita tantas questões só pelo seu nome ainda tem muitas surpresas reservadas! Ou não? Vejamos, qual a temática freqüente dessas letras apaixonadas? Droga, entreguei pelo adjetivo: a paixão! Assim como em seu estilo-pai (o sertanejo romântico, a música de corno que todo mundo conhece e toca em todo churrasco dos seus vizinhos) e no seu estilo-avô (o modão sertanejo mesmo, que só toca no finzinho do churrasco, quando alguém se descuida do som e deixa o vô atacar de DJ), as traições ainda acontecem – o corno ainda tá ali - maaas (e é aí que entra a novidade do “universitário”), mas ele não vai pro bar afogar as mágoas com o velho amigo garçom, não. Ele (ou ela, vivemos em tempos de igualdade de gêneros!) vai pra farra, vai pro bar, vai afogar as mágoas no mundão veio sem porteira, regado a cerveja, vodka e energético!

O nosso universitário-sertanejo canta a libertação da dor-de-corno: fui traído? Fui! Mas não fiquei chorando pelos cantos, fui pra balada, enchi a cara e peguei todas, SUA VACA! E talvez seja essa bebida toda que dê a certeza pro recém-traído de que amanhã vai encontrar o ex arrependido pedindo pra voltar e vai poder dizer com todo gosto: não!

Vai ver é essa vontade universal de vingar que une fãs enlouquecidas das letras e dos cantores - que coloca no mesmo show lotado a sua prima de 15 anos que ainda está no Ensino Médio e a sua amiga (universitária de verdade) que poucos minutos antes da dupla do momento começar a tocar, era uma pessoa equilibrada.

Claro que isso não é tão inovador e a fórmula já tá até batida (tá aí o hit de 2001 baba baby que não me deixa mentir), mas agora é repetida à exaustão, tomando o lugar das luas e dos mares que antes eram oferecidos (e ainda podem ser, no início da relação), que são agora substituídos pelos gritos exaltados de chora, me liga, todo pranto que vc chorar pra mim é pouco, etc, etc. As mocinhas romantiquinhas e os rapazes enamorados ainda estão aí, mas o que movimenta essa paixão pela música, e o que define essa poética, é a força da vingança, da revanche sentimental, da vontade dela (ou dele, vivemos em tempos... ah, vocês já sabem) de gritar “EU SUPEREI, BABACA!", e partir pra outra conquista, agora desiludida com o seu primeiro amor romântico frustrado, decidida a “pegar sem se apegar”, e a viver com paixão o romance que sabe que só vai durar até a última música de  Jorge e Mateus ser repetida na balada country.

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#MinhaMãeÉDessas

Nem anjo, nem flor, nem modelo, dessas que aparecem na tv e nessas mensagens com flores que piscam no Orkut. Mamãe é mulher mesmo, de carne e osso.

Lembro da presença dela na infância reclamando sempre das brigas e picuinhas dos filhos, da preguiça pra tomar banho, da má vontade pra lavar um copo que fosse, de como a gente não ajudava em casa – Tudo eu nessa casa! Apaga a luz, vocês são donos da Light? Tá procurando por quê, você guardou aí? Você calada tá errada! Fica andando descalço, quando ficar doente não vou comprar remédio!-, mãe-sem-senso-de-humor, mãe chata mesmo, mas que tava lá, sempre, e comprava remédio sim, e ficava no quarto, e fazia compressa, e rezava pra febre baixar, e fazia sopa pra gente ficar forte.  Mãe tá em todas as memórias da infância. 

Mais tarde, lembro de ficar amiga da mãe, ouvir a história da sua vida, como eram meu avós, como ela cresceu, que brincava com boneca feita de espiga de milho - Quando eu tinha a idade de vocês eu cuidava dos meus irmãos mais novos, sabia arrumar casa, fazia tudo sem dar um pio - histórias de minha mãe, povoando uma memória de quando eu não-era, de um mundo sem mim.

Adolescente, eu descobria o mundo, a casa era aborrecida, e a mãe aparece na memória de novo reclamando – Quem é fulano de tal? Quem é o pai? Deixo vir buscar só se vier com a mãe, não anda com o pai dela sozinha! Vai fazer o que pra quem? Quem muito abaixa mostra a bunda! Devagar com o andor, minha filha, não me faça pegar nojo, não vai com muita sede ao pote, você só tem 15 anos, pelo-amor-de-deus! Seja mais cuidadosa, filha, tenha zelo pelas suas coisas! Não filha, não vai, não deixo. Vou chamar seu pai. – Briguei com a mãe, com o não da mãe, com a chateação dos irmãos, com a autoridade do pai. Mãe falou “não vai, não anda, não faz”. Fui fugida, andei escondida, fiz mentindo. 

Voltei pra mãe chorando, pedindo perdão, reconciliei, fomos mãe e filha uma da outra. Mãe e filha, amigas.

Mãe agora junta os amigos de todos os filhos em casa – Oferece um café pra visita! Ele é bonzinho, né? É gay? A mãe dele sabe? Essa menina é muito bobinha. Sujeito folgado! Sua mãe não tá te chamando não, meu bem? - Mãe agora ri, faz piada, zoa a gente e aprendeu a rir de si mesma também.

Mãe só quer trabalhar, ficar perto dos filhos, seus bebês, seu orgulho, mãe é toda amor, toda riso, companheira mesmo, briga, zoa, mas tem uma ternura que parece não conhecer limites... tô aqui, meu bem, tô aqui, filhinha, não chora, vai dar tudo certo, eu tô com você, deus há de cuidar de tudo...

Mãe... com quem eu divido minha rotina, pra quem eu peço a benção antes de sair de casa e pra quem eu digo eu te amo antes de dormir, todos os dias. Mãe que não é anjo, não é flor, mas é mulher de carne e osso como eu, melhorada pelo mistério da maternidade, mãe que eu nasci amando por que é minha mãe e aprendi a amar por que é maravilhosa.

Feliz "dia de dizer eu te amo" pra sua mãe! Pra minha mãe, isso é todos os dias.

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Revolução!

 via @malvados

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pisca-baile-pisca-seta

Outro dia ouvi numa rodinha de não-brasilienses que comentavam a sua (falta de) adaptação à cidade:

- Uma das coisas chatas de dirigir em Brasília é que você tem que dar seta e esperar um tempão antes de entrar, como se tivesse pedindo licença pra usar a rua. Em outras cidades isso não acontece: piscou, entrou.

Eu já tinha em mente minha teoria sobre o grande baile de setas que é o nosso trânsito, mas não vira isso como defeito. Até agora. Ah, esses forasteiros...

***

Nas nossas largas e espaçosas vias, reina a paz e a harmonia até que um motorista distraído se dá conta de que precisa fazer a próxima curva. 

O desafio é atravessar as seis faixas em poucos metros. Sabe que não pode simplesmente dar seta e sair fechando os outros carros – que falta de educação!, ouviria buzinas e um grito dizendo “goiaaaaano!” atrás de si, duas coisas que ofenderiam profundamente seu orgulho brasiliense. Precisa então, dar início a um cortejo, um flerte com os outros carros, que envolve dissimulação e dominação. Puro fetiche.

Primeiro, diminui sua velocidade, mostrando humildemente que não deveria estar ali, logo não pode nem deve avançar – seu lugar é do outro lado da via. Depois, pisca.

"Oi-pisca-me-deixa-pisca-entrar-pisca-por-favor-pisca."

Seu movimento está feito, agora é hora de esperar o carro cortejado dar um sinal de “sim, pode passar”, ou de “não, colega, agora é tarde”.

Na feliz primeira hipótese, o segundo carro também reduz, e o carro-seta entra/penetra/se introduz (insira a palavra com conotação sexual de sua preferência, afinal você já percebeu onde isso vai dar) no espaço deixado pelo outro, com gratidão – naquele momento uma cumplicidade foi selada entre dois aqueles veículos desconhecidos, uma intimidade entre dois carros, atraídos pelo brilho intermitente da seta.

Intimidade que logo se encerra, pois o carro-seta precisa ainda conquistar quatro ou cinco faixas, usando da mesma estratégia humilde e sedutora - promíscuo!

Se o carro cortejado fica na defensiva, sente seu espaço ameaçado, em vez de reduzir, acelera, como quem grita “Comigo não, safado, já conheço seus truques! Você vem, entra/penetra/se introduz aqui e depois vai atrás de outro!” e vai-se embora satisfeito por não ter cedido ao charme de uma seta leviana.

Mas nem tudo está perdido. Brasília é o salão perfeito pra esses bailes que se repetem em cada horário de pico no nosso trânsito: se esse apressadinho escapou, você pode tentar de novo, e de novo, sem se preocupar em ficar muito longe daquela curva que iniciou sua dança. O próximo retorno fica a 100 metros.

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coerente contradição

Sou dessas que classifica os outros à primeira vista e a partir dessa classificação adivinha gostos, decisões futuras e traumas passados– e acerto muitas vezes. Culpa do hábito de ler romances e ver novelas, analiso as pessoas como se fossem personagens.

Mas os problemas dessa relação direta entre ficção e realidade aparecem na definição de mim mesma. Como assim eu sou uma ultrajovem revolucionária mas não aguento mais o discurso pseudo-marxista da faculdade e não vejo mal nenhum em dar um pulo em Miami pra fazer umas comprinhas? Como assim eu apoio a luta pela igualdade de gênero e liberação da mulher, mas faço sacrifícios de vaidade pra receber um elogio masculino? Como assim eu vou ver a Orquestra Sinfônica escutando funk no caminho?

Falha de caráter? Falta de personalidade? Vai saber. A resposta consoladora que eu encontrei pra esses impulsos tão conflitantes é que, quem diria, eu não sou um personagem! Sou vários. Só que, diferente dos romances, onde cada um desses personagens tem sua cena, seu palco – em mim, somos todos um, encenando a vida real ao mesmo tempo, com falas não muito claramente separadas. E foi aí que eu, tão amiga das definições, tão apegada às coisas práticas e objetivas, tão sedenta de respostas e explicações, tive que aceitar que é isso mesmo, que não tem pra onde correr: somos seres contraditórios.

Essa resposta fácil, desculpa de quem não quer explicar o que não sabe, a cada dia se impõe mais como sendo a que tá valendo mesmo: a contradição é a essência humana.

Mas longe de solucionar, essa resposta trouxe mais perguntas! Se somos mesmo contraditórios pra que me cobraram por tanto tempo coerência, lógica, fidelidade, constância? Contradição quer dizer que tudo pode? Que tudo vale? Que se hoje sou estrela amanhã já se apagou? Se hoje te odeio amanhã lhe tenho amor? É bagunçado mesmo e a responsabilidade que se dane?

Não vejo dessa forma. Ainda não consegui pegar muito bem o que essa tal de contradição é e como ela afeta essa necessidade de ordenamento e etiquetamento que eu tenho das coisas. Sei que é fruto do cotidiano, do dia-a-dia, das pequenas decisões diárias, dessas coisas miúdas de que é feita a rotina e a vida. É nesse cotidiano que as grandes contradições de mostram, nesse desgaste da convivência que as certezas falham  e os personagens embaralham suas falas. 

Deve ser por causa desse caos que os homens fugiram para a  ficção – ela exige uma verossimilhança, uma coerência interna que a vida não tem, uma fuga pra um mundo com regras – regras criadas por um autor-ditador, é verdade, mas, ainda assim, regras.

Foi com essas reflexões também que eu entendi – FINALMENTE! – a base da dialética de que tanto falam durante o curso de Letras – avançar e retroceder – perguntar, questionar, avançar com cautela e  com alguma segurança, desconfiando do que é óbvio e das respostas fáceis. O segredo da crítica literária é também a grande dica pra vida: pra entender é preciso duvidar, questionar. Enxergar a contradição, aceitá-la sem juízo de valor: quanto mais contraditório, mais humano, mais real, mais verdadeiro.

Debaixo do manto protetor e conciliador da contradição, me dou o direito de escrever sobre o que eu quiser, desde as grandes questões da humanidade até o capítulo da novela das seis de ontem. Sobre o que me encanta mesmo escrever é sobre o dia-a-dia do cotidiano diário e isso me angustiava, porque aspirações   à grandeza de uma alma criadora não deixavam eu me ocupar com essas miudezas. Mas me convenço mais e mais de que em cada uma dessas miudezas há uma chave pros grandes problemas da humanidade.

Sou dessas que classifica os outros à primeira vista e a partir dessa classificação adivinha gostos, decisões futuras e traumas passados – e acerto muitas vezes.

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Opiniões inopinadas

No meio de um mar de ‘eu achos’ onde  uma classe média ociosa tem todos os meios pra sair por aí divulgando sua opinião sobre tudo e sobre todos, me pergunto de que vale, afinal de contas, a minha humilde opinião sobre o que quer que seja.

Sem obter resposta convincente pra essa pergunta, fala mais alto a vaidade da escrita, a vaidade de escrever e ser lido, de falar pra todos em geral e pra ninguém especificamente.

Não podendo resistir a essa vaidade, uso dela como desculpa pra continuar escrevendo, opinando, dando pitaco mesmo. Começo por identificar de onde exatamente partem as opiniões que partem de mim.

Sou uma mulher negra que cresceu pensando que era homem branco – e por isso tem os sonhos desse – cresci com pai e mãe presentes, com todo tempo do mundo pra estudar, não precisei trabalhar, não precisei ser mãe dos meus irmãos, não tive que suprir qualquer tipo de carência com vícios. Pude contar com o ócio necessário para estudar, para pensar e até pra ser filha rebelde. Tive tempo e espaço pra ser criança, tempo pra ser adolescente, e agora tenho tempo pra ensaiar os primeiros passos na vida adulta.

É daí que vem minha opinião. Vem da periferia, mas que eu só descobri que era periferia quando conheci o centro.  Tenho consciência de que hoje posso falar, opinar, por que mulheres, negros, latino americanos, um sem número de pessoas lutaram, brigaram antes de mim. Sei também do que fui privada, pelo simples fato de nascer onde e como nasci, mas que tive também inúmeros privilégios com os quais muitos estão sonhando agora. O privilégio de (saber) escrever em um computador (que eu tenho) é só um de uma lista sem fim...

Outros conquistaram o direito de falar por mim, essa não é uma luta minha. A minha luta é contra mim mesma: não esquecer de onde eu falo, não me perder na vaidade de falar só de mim, da minha vida, da minha história, do que eu sinto, mas olhar em volta, ver o outro, contar ao mundo o que o meu olhar pode alcançar de onde estou.

Dei azar e calhou que toda essa densidade e profundidade interior que eu julgo ter conseguido produzir graças ao meu ócio e à inquietude de uma alma curiosa, encontrar melhor expressão no riso. O riso, logo o riso, tão descabido pra falar de coisas sérias. Dei azar de ser engraçadinha. O humor, útil pra socializar, pra tirar o estigma de nerd tímida, me vem também na hora de falar de angústia, de dor, do desconcerto que essa sociedade contraditória me impõe.

Não nego minha sina, que venha o riso, então.

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diálogos universitários...

aqui se formam os pensadores da sociedade. risos.

... ou discussões acadêmicas:

- Inclusive, partindo desse pressuposto, a gente pode associar também essa ideia a uma corrente filosófica que estava bastante em voga no séc. XIX.

-Exatamente! Até por que, desde a Revolução Industrial e, mais tarde com o advento da tecnologia, todas as relações foram modificadas.

- E essa crítica já vem desde os gregos, né? Platão já tinha levantado essa questão, que o Cristianismo instituindo como sendo criação sua, mas que, na verdade, é uma ideia que existe muito antes da tradição judaico-cristã-ocidental.

-Até por que, como o colega falou antes, isso tudo a gente tá analisando de um determinado ponto de vista, que poderia ser outro, se a gente for levar em conta que os orientais já haviam solucionado muitas questões que no Ocidente ainda são mistério.

-Nessa mesma linha de raciocínio, eu só queria salientar que os pilares morais da nossa sociedade hoje são outros, mas que ainda assim, antigos problemas são ocultados, por que, afinal de contas, a mídia perdeu seu papel de denunciar, e as escolas públicas encontram-se em estado deplorável...

- O que a gente está esquecendo nessa discussão é que, na verdade, o capitalismo, fomentado pela burguesia industrial, é o grande responsável por essa alienação da força de trabalho das classes trabalhadoras, e que, na verdade, só a revolução, a luta dos trabalhadores e a união das minorias livrará a nossa sociedade de ser engolida por essa grande tsunami de consumo que é o capitalismo.

Breve, numa sala de humanas perto de você.

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momentos pseudo-poéticos

Quando a rotina é sufocante e a prosa explica demais, volteia, enfeita, disfarça... o jeito é poetizar.

                                       é tempo de desapego
é tempo de cultivar saudades,
de matar de inanição o orgulho,
o ciúme, a inveja, a ansiedade.
                                           é tempo de desapego
é tempo de contemplar sem desejar,
de ouvir sem questionar,
de obedecer sem replicar
                                    é tempo de desapego
é tempo de penúria de conquistas,
de escassez de vitórias.
é tempo de ser preenchido pelo vazio
                                                                                  é tempo de desapego
é tempo de silenciar as palavras
de calar os sonhos.
de abandonar, de negar,
de gritar: ESSE PROBLEMA NÃO É MEU! ou ESSA VIRTUDE NÃO É MINHA!
(e logo depois correr, fugir mesmo, foooge!)

é tempo de não ter o tempo.

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Tenho fases como a Lua

É roubando o versinho da colega Cecília que eu venho escrever mais um bocadinho.

Querendo cristalizar velhas emoções em novas palavras, percebi que as coisas acontecem muito mais rapidamente do que eu possa escrever aqui, ou em qualquer lugar. Só de uma semana pra cá já vieram sementes de palavras sobre o fascínio pelo caos paulistano, sobre a boa surpresa de ter conseguido uma amiga em dois dias e um forró, sobre a presença sufocante da minha rotina, sobre o medo de não estar realizando minha verdadeira vocação: comunicar, sobre a necessidade de me afastar de tudo, e, ao mesmo tempo, sobre a necessidade de estar sempre com o coração aquecido pelo amor, como ele está agora...

Na verdade, a comparação poética do meu eu-lírico está totalmente equivocada: a lua, mesmo misteriosa, é metódica, responsável, dela dependem as marés, nela confiam os pescadores e os esotéricos.

Pobres mares que dependerem de uma definição de minhas fases pra direcionar suas correntes...!

Então, o que fazer, se o que eu quero é escrever, se o que eu preciso é escrever? Aprender a compartimentar essas emoções e guardá-las, preservá-las, com os toques artísticos que a memória ou a imaginação possam lher conferir... E, quando escrever for preciso, buscá-las, (já que estamos em tempos tecnológicos: acessá-las com um clique!) e compensar a falta da vivacidade daquilo que acabou de acontecer por um toque de reflexão de quem lembra com saudades do momento que não é o agora.

Tenho fases como a lua? Tenho cores como o arco-íris? Tenho pastas como o PC? Tenho camadas como a cebola?

A imagem fica a gosto do caráter do amigo leitor -se mais ligado às poetisses, se mais apegado às tecnologias, se de gastronomia mais entendedor.
A definição que mais gosto é "sou outro de mim mesmo". (estão aí as aspas, estão aqui os parênteses, que não me deixam mentir)

Que as palavras não jorrem da lembrança vívida do que aconteceu há pouco, tudo bem. Mas que nem por isso se calem. Mesmo que sacrifiquem sua verdade em favor da ficção, que ainda sejam materializadas, que ainda aconteçam. Que ainda sejam palavras.

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de como me tornei graduada

Mais de quatro anos se passaram desde o primeiro dia de aula na Universidade. Lembro-me de acordar cedo naquele dia, de vestir a roupa que havia escolhido no dia anterior - uma bata branca e uma saia laranjada, combinando com os óculos, com o brinco e colar de semente e sandália rasteirinha, pra ficar bem no estilo "alternativo" que eu achava que era unanimidade entre as minhas futuras colegas.
Vestida assim eu corri pra alcançar o ônibus, pois acabei esperando por ele na parada errada. O começo da "viagem" pra casa era o fim do meu primeiro dia de aula.

Essa descrição em nada lembra a estudante que saiu de uma de suas últimas aulas da graduação, andando apressada para entrar logo no carro, tirando os sapatos de salto para preservá-los dos estragos que o tapete do automóvel poderiam causar, reclamando do calor provocado pela roupa social, olhando no espelho retrovisor se a maquiagem estava em ordem.

O que aconteceu nesses quatro anos na Universidade, que fez com que nessas duas extremidades do antes-e-depois encontrassem-se versões tão distintas entre si de "mim"?

Alguns dirão "foi o namorado", outros, "quem sabe o trabalho?" e ambos os grupos não estarão totalmente errados ao atribuir a fatores externos tal transformação.

Por outro lado, eu, a voz que escreve, interna e externa ao sujeito que vive, olho hoje essas duas versões com imparcialidade - saudade da primeira, admiração pela segunda - e ouso dizer que a causa desta notória diferença é não outra que a própria Universidade.

E digo mais: essas duas versões não podem ser alinhadas em uma 'linha do tempo', ou em um organograma evolutivo, um "esqueminha". Impossível seria precisar o momento em que dividiram-se em duas - esse momento talvez não exista.

O fato é que, em quatro anos, pessoas, matérias, trabalhos, momentos, risadas, saídas, aventuras, fofocas, conquistas, medos, derrotas, solidão, enfim, tudo o que essa Universidade oferece, nega, tenta, promete, apresenta, desaponta, fizeram de mim, sujeito que vive e alimenta a voz que escreve, uma pessoa que olha para o fim de um ciclo com saudades, com uma nostalgia que envolve tudo o que se passou nesse curto período de tempo em nuvem de perfeição (imaginada, eu bem sei), e com um sentimento de perda que se compara ao luto.

Mais do que um diploma que diz que agora eu tenho o Grau de Licenciada em Letras pela Universidade de Brasília - com todas as letras maiúsculas a que tenho direito - eu ganhei uma "nova edição de mim", a qual ainda me é estranha, mas que parece ter vindo pra ficar, até transformar-se - talvez sem que eu me dê conta - nas próximas versões que virão. E por isso hoje eu me mostro grata e saudosa, na esperança de não ter desapontado aquela caloura que - parece que foi ontem - correu pra alcançar seu ônibus no primeiro dia de aula.

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